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  • 七种觉悟的因素

    不安的,这已经是一个定律。掉悔,使人饱受犯罪感及心灵不安之苦。内心动荡不安的人,有台被摇动之峰巢里的慌张蜜蜂。这种摇动的内心会阻碍禅修以及个人有升进。后悔不安的内心同样有害,人很从时候会对自己所做过的...

    喜见长老

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  • 藕益智旭的净土思想

    弃,是名信果。”B16因缘果报定律,是佛教的基本理论,乃全部佛法之纲宗。世间法、出世间法都不出因果。“因,谓能造作、产生一定后果的原因;果,谓由一定原因产生的结果。是对存在和行为的相互关系尤其是前后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教

    是透彻宇宙人生、宇宙实相的本质。   《心经》里讲“色不异空、空不异色;色即是空,空即是色。”这是在讲质与能不灭的定律,就是质与能可以互换,也即精神世界和物质世界是可以互换的。因此,大家如果能够好好...

    了意法师

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  • 佛学之真理论

    量,以宗因喻而证成之。此宗因喻,因明定律,立敌共循,理由必其充足,例证必其确实,辩论必其完善,然后乃能成所未成义,是名证成道理。四者法尔道理,谓法之真相,事之实义,如地之坚,如水之温,如火之暖,如风之...也。世之言真理者,或以为世间万法之实体,或以为万象之总因,或以为支配万物之定律原理,或以为主宰宇宙自无上权力。是则本体之说,神造之论所由出也。本体论者,以为一切万法,生灭变幻,故非实有。变幻所依,必有...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(2)

    科学之论物理定律,哲学之辨时空因果,一切一切多致力于此不相应行也。 ...

    王恩洋

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  • 终南山佛教

    不久后至终南 山云际寺东崖架室而居,时达3年之久,贞观十七年还国,带回佛教藏经一部和佛像、幡花 盖具等,回国后建议新罗国王采用中国的服章制度。慈藏被任为大国统,主持新罗一切僧尼 规猷,以“定律”称著本国...

    不详

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    释迦牟尼之初化人世,随机说法,闻者依以思修,未尝有何种禁条定律以拘束身心者,而大众亦各各自成其和悦清净仪则。久之,始渐因徒众中间有愚痴烦恼深重者,偶有违行,为佛呵禁,由是续续因事制宜,戒条浸见繁密。其后乃...

    太虚法师

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  • 唐代的宦官与佛教

    镇军大将军刘崇训宣敕云:《四分律》旧疏新疏,宜令  临坛大德如净等于安国寺律院佥定一本流行……遣  中官赵凤诠敕尚食局索一千二百六十人斋食……及  法为根本,道场毕日,即宜赴大安国寺楷定律疏  …… ...

    孙昌武

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(2)

    :十二缘起,又称十二缘起支、十二有支、十二缘生支,此为内缘起,即有情内在缘起的必然规律。如经说“佛出世佛不出世法尔如是”。说明有情世间一切众生生死,流转状况的定律,有此十二个...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    的观察觉照,可以在人内找到神性,到了佛陀发展出更为超越的思想,从梵我的人天界超拔解脱就不再认为人是恒常的宿命,而是一种饶富“觉”性的生命进路。  解脱(Moksha)、业,法(生存的定律),这几个观念...

    刘易斋

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